尖扎是中国民族传统射箭运动的故乡。古代用于征战狩猎的射箭技艺，如今在这里早已成为一项家喻户晓，人人娴熟的民间体育活动。纯朴的藏族人民以此来表达对和平正义、吉祥安康的向往和追求。

　　古代的尖扎地区，曾是中原王朝与西部草原部落之间反复争夺的前沿阵地，不同种族与不同语种的屯军将士，曾在这里上演过无数次战和交替的悲喜剧。千百年的历史风云，造就了这里的尚武民风。弓马犹如草原民族的灵魂，无论何时，都将随同主人荣辱与共，生死相随。流传于尖扎民间的射箭习俗相传兴起于公元9世纪中叶。末代吐蕃赞普的残暴统治及灭绝人性的“灭佛运动”，导致天怒人怨，进而引发了农奴的起义狂潮，最终让称雄雪域几百年的吐蕃王朝土崩瓦解，趋于灭亡。吐蕃王朝灭亡后，原先的戍边将士和吐蕃遗民逐渐融化为自生自灭的屯田百姓。在兵荒马乱的时代，射箭技艺作为自卫和狩猎的需要，始终被吐蕃的子孙后代传承下来，在民间广泛流传，几经演变，其文化内涵逐渐渗透到藏族文化与生活的各个方面。藏族群众至今依然保留着将彩箭插上俄堡祈福，将彩箭插上粮堆欢庆的习俗。据民间传说，那位替天行道，将吐蕃末代赞普——恶魔达玛射杀于宫帏之中的武僧贝吉多杰，最终将那把铁弓带到了这里，被虔诚的僧俗奉为圣物顶礼膜拜，并作为胎藏筑塔祭祀。这一传说无疑给尖扎地区的射箭民俗增添了几多神秘豪侠的色彩。

　　综观历史长河，和平与安宁既是历史演变的主流，也是各族人民的向往与追求。尖扎及上游贵德等地区，在唐代称大小榆谷，曾是唐蕃之间的“缓冲地段”，唐王朝曾以“公主沐浴之地”的名义，将这一地区的管辖权移交给吐蕃。这一时期，赛马、摔跤、射箭等娱乐活动成为这里的军民休闲健身的首选项目。

　　时代发展到今天，战争的阴云早已远去，射箭技艺进而演化成为一项传统的体育运动。2007年，尖扎县被国家体育总局命名为“中国民族传统射箭之乡”。